那年本日  

 

1929年12月2日，在北京周口店龙骨山上，年青的中国粹者裴文中挖掘出了第一块完满的古东说念主类头盖骨化石。考古学界将这种古东说念主类肃穆定名“中国猿东说念主北京种”，简称“北京东说念主”。

1936年，在中国考古学家贾兰坡的垄断下，在周口店又发掘出另外三个完满的“北京东说念主”头盖骨，和一块完满的东说念主类下颌骨。周口店的发现，激荡了全世界。

今天，北京日报纪事带您一文转头，“北京东说念主”头盖骨从发现到散失的传奇阅历。

1929年12月裴文中发现的第一个北京猿东说念主头盖骨模子 邓伟摄

“北京东说念主”，被古生物学界称为“古东说念主类全部历史中最有真谛真谛最动东说念主的发现”。它的发现，为揭开东说念主类发源之谜提供了一把钥匙，将东说念主类本身历史整整提前了50万年；它的丢失，又给东说念主类留住了一说念世纪谜题。九十多年曩昔，多样听说、臆测多方流传，“北京东说念主”在那处的答案却恒久莫得揭开。

鸡骨山龙骨

大家皆知，“北京东说念主”被发现于周口店龙骨山。这座山名来自这里的一种特产——龙骨。

在中药史籍中，龙骨是一味药材，其开头多被附上高深颜色，说成“死龙之骨”、“龙蜕”。其实，龙骨是古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼的化石。在上个世纪初叶的中国，唯有西方来华的科学家、考古学家能了解这个知识。这些东说念主成了龙骨的“收罗怜爱者”。

安特生

1918年2月的一天，瑞典地质学家安特生在北京得到了一小包带着红色黏土的骨骼碎屑化石。送给他这份礼物的是一位在燕京大学任教的化学家，他饶有兴味地告诉安特生，这些化石是他切身采掘的，出自周口店鸡骨山的山崖，那座山就因为红土中藏着巨额鸟类骨骼而得名……

鸡骨山所在的位置，一下子挑起了安特生的好奇神往好奇神往。那源于一场悬而未决的争论。

上世纪初，一位叫哈贝尔的德国医师在北京买到了不少龙骨和龙齿。这位医师虽不是研究古生物的众人，但很了解这些化石的学术真谛真谛。他把这批化石全部送给了着名的德国古脊椎动物学家施洛塞尔老师。

施洛塞尔在这些化石中，坚毅出了适合东说念主类特征的两颗牙齿，这是所有这个词亚洲大陆破天荒的发现。

那时，东说念主类发源的古生物学研究仍处于起步阶段。1859年，达尔文发表《物种发源》，第一次建议了东说念主类进化是从猿到东说念主的学说。与达尔文同期代的德国生物学家海卡尔扶植达尔文的不雅点，并断言猿与东说念主之间存在着谱系上的讨论，同期，从猿到东说念主之间存在一个尚待阐明的中间圭臬：“缺环”。他说，“缺环”羼杂了东说念主和猿的特质，可称为“猿东说念主”。

1856年德国发现的“尼安德特东说念主”，1891年爪哇岛发现的“爪哇东说念主”，已经自满出东说念主类进化史的只鳞片爪，但是受那时的科学判辨水平所限，这些发目前科学界争论很大，更不要说坚贞辩护进化论的宗教界了。

施洛塞尔最终莫得认定那两颗牙齿属于东说念主类，没能用这两颗牙齿补上“缺环”，而是将其看成“类东说念主猿”的牙齿公开发表。不外，施洛塞尔也给出了一个耐东说念主寻味的扩充：改日的探望者不错指望在中国找到新的类东说念主猿、第三纪东说念主类或更新世早期东说念主类化石的材料。

施洛塞尔和哈贝尔都不知说念那两颗牙齿具体的出地盘货，公布研究后果时只说是出自中国的直隶地区。安特生得到那包鸡骨山化石时，立时把两处地点讨论在沿途——鸡骨山在周口店，那时恰是直隶地界。

安特生是名噪一时的地质学家，同期亦然一位着名的考古学家、探险家。他在中国的身份则是北洋政府农商部矿政守护人。北洋政府之是以看中安特生，不只因为是他在地质学鸿沟的树立，还因为他的国籍。那时，瑞典被合计是“少数几个对中国莫得霸术的西方国度”之一。

北洋政府为安特生开出了18000大洋的天价年薪。调换期期，在栽植部任职的鲁迅先生，薪俸最高时月薪为300大洋。而安特生的月薪卓越于1500大洋。

安特生倒是不白拿这份高薪，来中国不久就找到了一处大型铁矿，又先后垄断或参与了探望朔方煤田和其他宝藏的分散。与此同期，优渥的收入让他有条款在“矿政守护人”本职除外，充分开展我方感好奇神往好奇神往的原野考古探望。

在得知周口店鸡骨山是“龙骨”产地之后，安特生立时前去那里进行了实地磨真金不怕火。这或者是周口店地区第一次有观点的考古挖掘。缺憾的是，安特生只挖到了一些鸟类和啮齿类动物的化石。

而后不久，河南发现了巨额三趾马化石和仰韶文化古迹，把安特生的凝视力诱骗了曩昔。不外，他莫得健忘周口店。1921年，刚刚得回博士学位的奥地利古生物学家师丹斯基来给安特生当助手，就被派到了周口店鸡骨山进行考古挖掘。

这年8月，安特生又挑升带着好意思国当然历史博物馆古生物学家葛兰格前去鸡骨山，一同指导挖掘。

葛兰格不错说是那时古生物发掘工夫的巨擘，但是不管是他照旧年青的师丹斯基，在鸡骨山都莫得得到预期的得益。原因很纯粹，他们找错了处所。

不外，恰是在这个造作的处所，安特生遇到了我方的“侥幸星”。在他所著回忆录《黄土的儿女》中，安特生发达了此次极为侥幸的滚动：

“刚直咱们在鸡骨山发掘的时候，一位中年中国须眉走过来说：‘在这里待下去莫得什么用，离这里不迢遥有一个去向，你们不错在那里采到更大更好的龙骨。’”

新的考古挖掘地点很快到达。这里距离鸡骨山约2公里，是一处地势较高的早已被烧毁的石灰矿。矿墙约10米高，面向朔方，成直角状荆棘着，因为长年挖掘石灰石，矿墙很不安谧，似乎随时都会倒塌。中年东说念主指着一条矿墙的裂隙说：“龙骨就在那里头，你们挖下去，保证有大的得益。”

得益果然很快出现，先是猪和鹿的骨化石，不久后又发现了一些白色带刃的石片，像是东说念主类原始发源时使用的简略器具。

安特生满怀期许地对师丹斯基说：“等着瞧吧，总有一天这个地点将成为磨真金不怕火东说念主类历史最神圣的朝圣地之一。”“若是有可能，你把这个洞穴一直挖空为止。”

但是师丹斯基并莫得相持到把洞穴挖空。经过几个星期的挖掘后，洞穴已经高悬在悬崖之上，危机性越来越大，只可暂时中止。1923年夏，在安特生的一再要求下，师丹斯基进行了第二次挖掘，不异因为危机性而罢手。

安特生不宁愿就此罢手，师丹斯基却不管怎么也不理财再冒险了。他把能网络的化石都收罗到沿途，带回瑞典乌普萨拉大学研究。

1921年和1923年对周口店的探望发掘，莫得使安特生立即完结找到东说念主类旷古遗骸的梦思。在1923年的《中国地质探望简报》中，安特生以致对周口店的考古挖掘只字未提。

其实，他的美梦已经成真，只不外那时未尝连续。

“北京东说念主”

看成仰韶文化古迹的发现者，安特生在世界考古学界名声大噪。而周口店的考古一时莫得什么后果，被暂时舍弃。直到1926年，瑞典皇太子的访华之行，意外地给了安特生一个恐慌世界的契机。

看成在华声望最高的瑞典科学家，安特生在这年7月就接到了瑞典政府的信件，指派他安排瑞典皇太子的在华行为。安特生也思借此契机展示一下我方的考古后果。他在中国发现发掘的古生物化石，已全部运往瑞典供乌普萨拉大学研究所的维曼老师研究。安特生立时给维曼老师写信究诘那些化石的研究后果。

接到维曼答信的时候，安特生刚刚从日本理睬皇太子来到北京。大开厚厚的包裹，安特生爱不释手。维曼寄给他的是一份周口店发现的两颗东说念主类牙齿的研究薪金，同期还有这两颗牙齿的巨额像片、幻灯片。

10月22日，北京协和病院会堂，中国科学界东说念主士为瑞典皇太子举行了接待大会和学术薪金会。京津两地的中外学者和驰名东说念主士皆聚一堂，会上致辞和作念薪金的中方代表，一位是中国地质探望研究所长处翁文灏，另一位是着名学者梁启超。安特生临了一个出场，作念了一篇激荡世界的科研薪金。

这份薪金的名字叫《亚洲的第三纪东说念主类——周口店的发现》。

安特生在薪金中先容了乌普萨拉大学研究所的研究后果：“（在周口店）所发现的牙齿中一颗是右上臼齿，或者是第三臼齿。从像片看来，它那未被磨损的牙冠所自满的特征实践是属于东说念主类的……另一颗或者是靠前边的下前臼齿。”

“目前比拟走漏，在第三纪末或第四纪初，亚洲东部如实存在东说念主类或与东说念主类关系十分密切的类东说念主猿。这少量在史前东说念主类学鸿沟是至关紧迫的……周口店的发现，给东说念主类发源于中亚的假说提供了强有劲的凭证，在一连串链条中又加多了紧迫一环。”

安特生临了给出了他的论断：“除了把它们（周口店所发现牙齿的主东说念主）称作‘东说念主’除外，别无其他取舍。”

薪金演讲完毕，台下静默良久。即便在座的都是中外科学精英，也需要一定时刻来稳当这个论断的纷乱冲击。安特生似乎预猜想这个反映，启动为世东说念主放映那两颗牙齿的幻灯片，进一步栽植。

台下似乎刚刚反映过来，有东说念主打断安特生的发言，高声发问。时任中国农商部地质探望所古生物室主任、北京大学地质系古生物学老师的好意思国科学家葛利普，仿佛还莫得从恐慌中醒过神来，问了一个安特生刚刚在薪金中阐释走漏的基本问题：“‘北京东说念主’到底奈何回事？他是东说念主类照旧食肉动物？”

安特生立即复兴：“来自周口店的最新消息是，咱们的老一又友既不是一位男士，也不是一种食肉动物，而是走在猿和东说念主两者中途上某个阶段的代表，而且照旧一位女士呢！”

安特生说的这段话，既有对葛利普的负责复兴，也掺杂着打趣。“走在猿和东说念主两者中途上某个阶段的代表”，说的其实就是“猿东说念主”。而说“北京东说念主”是位女士，隧说念是针对葛利普称“北京东说念主”（Pekingman）时用了“man”这个男性词，是以安特生幽默地改用了女性的“lady”。

不外，葛利普和安特生的这一问一答，倒是确切给“北京东说念主”起了名字。

中国科学院古脊椎动物与古东说念主类研究所老师黄慰通知诉记者，“北京东说念主”（Pekingman）这个名字那时是葛利普随口一说，但是下里巴人，成了最通用的叫法。其后考古学家把周口店发现的东说念主种定名为“中国猿东说念主北京种”，简称“中国猿东说念主”或“北京猿东说念主”，但是最广为东说念主知的名字照旧“北京东说念主”。

“北京东说念主”的发现，补上了东说念主类进化史上的“缺环”。安特生看成“北京东说念主”的发现者，永载科学史书。不外，仅凭两颗牙齿，这个“缺环”填补得还不成算完满。“北京东说念主”恐慌世界的同期，也遭受了与“尼安德特东说念主”、“爪哇东说念主”雷同的质疑和争论。在世界考古学界，即等于持进化论不雅点的东说念主，亦然各言其说，没衷一是。

最终铲除争论，让“北京东说念主”成为确证无疑的东说念主类祖宗，还需要北京东说念主头盖骨以及石器、用火遗迹等一系列考古后果。

发现头盖骨

周口店发现“北京东说念主”化石的消息如故传出，就像一枚重磅炸弹震荡了那时的科学界。奋力于远东卓越是中国磨真金不怕火的科学家都向周口店聚拢而来。稍有少量科学磨真金不怕火知识的东说念主都知说念，安特生的发现，只不外揭开了旷古东说念主类帷幕的一角，愈加光线的后果还在周口店恭候着其后东说念主发掘。

在向周口店云集的科学雄师中，冲在前边的是北京协和医学院剖解学老师、加拿大籍东说念主类学家步达生。

步达生和安特生有素雅的同事关系，在发掘仰韶文化古迹时，安特生就邀请他参与工作，随后又沿途筹备以新疆为观点的中亚磨真金不怕火面孔。安特生忽然公布的“北京东说念主”发现后果，一下子诱骗了步达生全部的科学柔柔。凭借与中好意思两国政府和好意思国大财团的素雅关系，步达生很快给周口店的科学发掘拉来了“赞助”，而且把安特生个东说念主颜色浓厚的考古发掘，升格为海外趋承。

北京协和医学院过甚附属病院，为好意思国基督教养创办，主要出资东说念主是好意思国洛克菲勒基金会。在步达生的游说下，洛克菲勒基金会研究部承诺每年出资一万两千好意思元用于周口店考古发掘，由中国中央地质探望所和北京协和医学院调解履行发掘筹备。

中国中央地质探望所设立于1913年，是中国最早建立的地质科学研究机构，创建东说念主是英国粹成归来的中国第一代地质学家丁文江。其继任者翁文灏，则是中国第一位地质学博士，在中国地质学鸿沟有着巨额始创性的孝顺。恰是他与洛克菲勒基金会达成了周口店科学考古趋承公约，在公约中明确了至关紧迫的“北京东说念主”化石权属：“东说念主类及类东说念主猿化石”由步达生掌持，但“应弥远撑持在中国”。

“北京东说念主”古迹的挖掘从1927年4月16日启动，当年发掘中最大的发现，是得回了一颗完满的东说念主牙，在当年出书的《中国古生物志》中，步达生宣布周口店的发现是东说念主类进化史上的新属新种，即“中国猿东说念主北京种”。但是这个“学名”莫得流行开来，照旧当年葛利普随口说出的俗名“北京东说念主”，被科学界和民众等闲秉承并延续下来。

周口店发掘筹备进行到第二年，中国中央地质探望所对参与东说念主员进行了调度，年青的杨钟健和裴文中两东说念主来到了周口店。

这一年，杨钟健31岁，刚刚在德国得回古生物学博士学位，由他垄断周口店古迹的发掘。裴文中年仅24岁，一年前毕业于北京大学地质系，那时负责惩办工东说念主账目和协助杨钟健工作。

中央地质探望所是中国地质学、考古学、古生物学等诸多学科的发端处，除了前两任长处丁文江和翁文灏，其成员大多是杨钟健、裴文中这么的年青东说念主，许多东说念主其后都成为各自学科的领军东说念主物。而那时年齿轻轻的他们，就已经站在中国“年青学科”的最前沿，历史给了他们难能选藏的机遇。

在周口店，第一个得到机遇贪恋的是裴文中。

1929年，杨钟健调往山西、陕西负责重生代考古面孔，周口店发掘的垄断东说念主之职，落到了裴文中肩上。

随着周口店古迹发掘深度不休蔓延，堆积物的体积也渐渐变得窄小起来。当深度已投入地下40余米时，轻捷的空间简直只可容下一两个东说念主的身影。刚直裴文中推敲就此收兵时，却意外地在闲静的底部凿穿了一个洞穴。

这个洞穴目前仍保存在周口店“北京东说念主”古迹里，被称为“猿东说念主洞”。恰是在这里，一个完满的“北京东说念主”头盖骨被发现了。

这一天，是1929年12月2日。

周口店考古发掘现场

裴文中在其后的挖掘薪金和回忆著述中，屡次回忆过阿谁他一世为之粗糙的历史时刻。上世纪80年代黄慰文和贾兰坡共同撰写《周口店发掘记》，曾找到过那时仍在世的挖掘工东说念主，从不同视角补充了巨额的历史细节。

黄慰通知诉记者，那时从“猿东说念主洞”洞口启动的发掘已经蔓延了10米，洞内相称轻捷昏黑，唯有裴文中庸另外三个技工能够投入。频频情况下，洞穴挖掘重点汽灯，但是因为这个小洞穴太窄，他们只好一手举着烛炬，一只手用锤镐、铲子留心翼翼地挖掘。

一个叫王存义的技工回忆，挖掘的动作很轻，传到洞外只是窸窸窣窣的声息。忽然，他在洞口听到了裴文中粗糙地呼吁一声：“这是什么？是东说念主头！”

裴文中在回忆录中刻画，那时他是听到一个东说念主说，底下有一个圆圆的东西涌现来，于是马上下去和技工沿途挖掘，涌现的部分渐渐走漏可辨，他这才自然而然地叫起来。“东说念主头”二字刚出口，公共彻底围了过来。

几根烛炬的光亮聚在沿途，走漏地照亮了圆圆的头盖骨顶部。

这个头骨化石，一半埋在松软的土层，一半在硬土之中。裴文中与几个技工把周围的杂土计帐干净，尝试着取出头盖骨，它却依样葫芦。

天色已晚，有东说念主提议等未来再挖，免得弄坏。裴文中却等不足了。他在回忆著述中写说念：“其实他已经在山中过了不知几千百万昼夜，并不在乎多过整宿，但是我不宽心，脑筋中不知迤逦了若干次，结毅然定取出来，用撬杠撬出。”

裴文中找来撬棍，轻轻插于头骨底部，然后渐渐撬动。不承思，这颗历经数十万年已成化石的头骨，并莫得像石头一样鉴定，而是很脆。头盖骨撬下来的同期，有一部分也闹翻了。

这让裴文中极为悲怆，闹翻可能形成的毁伤还需要再勘探，目下最辣手的，是奈何把这个闹翻的头骨不差分毫地带出去。他魂飞魄散，脱下我方的棉袄，把头盖骨轻轻包裹起来，这才抱着它躬身出了“猿东说念主洞”。

据王存义回忆，头骨刚挖出来时很湿气，撬棍形成的闹翻很可能就是因为这少量。所有这个词头盖骨既酥软又湿气，稍一激荡就发生爆裂。这种气象，领路无法安全无损地带回北京。

裴文中带着他和另外一个工东说念主生了个火盆，待柴火烧成炭，礼聘莫得火苗和烟的炭火渐渐烘烤头骨。头盖骨在缓缓的干燥中启动硬化，裴文中又在头骨四周糊上五层棉纸，棉纸外再加石膏和麻袋片，经水浸泡后再度放在火盆上方烘烤，直至包裹上的一切和头盖骨形成一个举座。

裴文中抱着发现的第一个北京东说念主头骨留影。因为太过昌盛，照相师只把镜头瞄准了头骨

整整烤了三天，裴文中才用他的两床棉被把头骨包裹起来，打成工作背回北京。

在协和医学院重生代研究室，步达生用别针少量点将包裹着头骨的硬土剔掉，一颗头骨完满地呈目前这位剖解学老师和古东说念主类研究众人的目下。

“没错，是东说念主的！是东说念主的！”步达生拍着裴文中的肩膀连声高叫。

12月28日下昼，中国地质学会卓越会议在地质探望所魁伟举行，应邀到会的除科学界的行家闻东说念主外，还有中外新闻界东说念主士。裴文中在会上作了发现“北京东说念主”头盖骨化石的薪金。

中国北京的周口店发现了最早的东说念主类头盖骨化石。“北京东说念主”再次恐慌了世界。有了这颗头盖骨的出现，即等于那些对牙齿化石持怀疑气派的东说念主，也终于承认，“北京东说念主”被发现了。

何去何从

1935年，三十岁出头却已经如雷灌耳的裴文中远赴巴黎留学，历史把契机赋予了一个那时唯有高汉文化的年青东说念主——贾兰坡。

在北京东说念主古迹挖掘现场的贾兰坡

贾兰坡1929年毕业于北京汇文中学，随后考入中国中央地质探望所，当起了锻真金不怕火生。锻真金不怕火生在研究部门职位最低，泛泛不但是考古众人的助手，还要和雇佣的工东说念主一样挖石背土。但锻真金不怕火生工作亦是学习，能和众人一样往返到最前沿的考古知识和后果。

1931年春，初到周口店不久的贾兰坡就投入了要紧后果发现的中枢圈。那时他协助裴文上钩帐洞中的松软堆积，收罗到不少于两千块石英碎屑，其中大多数自满出加工和使用过的印迹。由此，裴文中果敢作念出了“石英碎屑恰是旷古东说念主类加工和使用的石器”的论断。

与此同期，裴文中庸步达生等学者根据周口店堆积层中烧焦的木头和碎骨的印迹，得出了北京东说念主已启动用火的论断。

加工、使用器具和用火这两项技能，是东说念主类区别于动物的根柢特征。“北京东说念主”被界说为东说念主类，终于成了无可批驳的事实。

这两项考古后果，贾兰坡都有参与，但是那时还莫得东说念主凝视到这个二十多岁的锻真金不怕火生。

1936年11月15日上昼，周口店考古现场，技工张海泉把挖到的一块核桃大的碎骨片，唾手扔进了身旁的荆条筐。在傍边的贾兰坡问是什么东西，张海泉答“韭菜”（碎骨之意）。贾兰坡却仅凭一滑，就认定那块碎骨的不同寻常。他提起来一看，不禁大嚷：“这不是东说念主的头盖骨吗？”

贾兰坡立时命东说念主用绳索把现场围了起来，我方趴在地上亲手挖掘。渐渐地，耳骨、眉骨也从土中涌现来了。直到中午，这个头盖骨的所有碎屑才被全部挖出。贾兰坡将头盖骨送回办公室，计帐、烘干、设备，把碎屑少量少量对粘起来。

当世界午，简直就在调换的地点，贾兰坡又发现了一颗头盖骨。

1936年11月26日贾兰坡发现了北京东说念主完满头骨

那时世界着名古东说念主类学家魏敦瑞正在北京，1934年步达生牺牲后，他的工作就由魏敦瑞接替。得知周口店再次发现头骨的消息，魏敦瑞一下子从床上蹦了起来，急匆忙地穿上穿着就奔周口店赶，终结把裤子都穿反了。

魏敦瑞的昌盛劲儿还莫得曩昔，11月26日，贾兰坡又发现了一个愈加完满的头盖骨。

在随后召开的发布会上，魏敦瑞仍难掩粗糙：“目前咱们相称侥幸，因为‘北京东说念主’在最近又有新的发现。10月下旬曾发现猿东说念主左下颌骨一面，并有5颗牙齿保存。11月15日一天之内，又发现猿东说念主头骨两具，及牙齿18枚。26日再发现一极完满的头骨。关于此次伟大的发现，咱们要感谢贾兰坡君。”

紧接着，一个完满的东说念主类下颌骨又在周口店被挖掘出来，和4个“北京东说念主”头骨化石一同送到北京协和医学院，由中好意思学者共同创建的中国中央地质探望所重生代研究室负责撑持。

1934年5月，考古学家在周口店工作处的院子里。自左至右为：李四光、德日进、卞好意思年、杨钟健、巴尔博

周口店的考古发掘后果达到最岑岭之时，中国却遇到了近代史上的最大劫难。

1937年，“卢沟桥事变”爆发，日本发动全面侵华干戈，周口店的发掘工作被动罢手，周口店发掘的“黄金时间”终结了。7月28日，北京祛除。

此时，5个“北京东说念主”头骨化石（包括下颌骨）被锁在协和医学院剖解系办公室的两个保障柜内。一同存放的还有山顶洞东说念主化石（山顶洞东说念主距今约一万一千年，1930年发现于周口店龙骨山“北京东说念主”古迹顶部的岩穴，1933～1934年由裴文中垄断进行发掘），化石标本谋略头骨7个，下颚骨12个，还有巨额的牙齿、体骨碎屑等。

协和医学院那时属于好意思国，在日军适度除外，暂时算是安全之地。

关联词，覆巢之下，安有完卵？北京已在日军铁蹄之下，“北京东说念主”头骨化石随时可能遭遇意外。

1941年，好意思日关系恶化，太平洋优势波日紧，在日军占领区域内的好意思国机构，难保万全。已经转任国民政府经济部长的翁文灏对仍留在北京的“北京东说念主”化石忧心忡忡，他从重庆给协和医学院院长胡顿、重生代研究室名誉主任魏敦瑞，以及好意思国驻中国大使詹森分离写了一封信，信中说：“鉴于好意思日关系日趋着急，好意思国正与中国站在一条阵线共同抗日，咱们不得不推敲在北平重生代研究室的科学标本安全问题。咱们准备承诺将它们用船运往好意思国，委托某个学术研究机关，在中国抗战期间替咱们暂为撑持。”

“北平重生代研究室的科学标本”，恰是那时保存在协和医学院的“北京东说念主”头盖骨。

但是，好意思国东说念主这时候却讲起了“契约精神”。当年中好意思调解进行周口店科学考古的公约中，明确律例出土化石“应弥远撑持在中国”，好意思国方面据此就是不理财翁文灏的恳求，两边交游交涉，恶浊了快要一年时刻。

胡顿以致在给翁文灏的复信中说：“即便将来场合恶化，这批标本也不可能受损，莫得任何事理使它受损。它们莫得出售价值，最坏的情况莫过于不再在北京（或中国）保存，而被分散在世界其他博物馆完结”。

这么的说辞，就怕唯有俗例于“储藏”他国国宝的国度才说得出口，而中国，早就尝够了被侵犯抢掠的苦果。

直到1941年11月中旬，经翁文灏的一再协调，临了又经重庆国民政府与好意思国政府交涉，好意思国驻华大使詹森才给北京公使馆发回电报，敕令他们协助把“北京东说念主”神秘运往好意思国。

令东说念主扼腕感慨的是，这个“许可令”下得太晚了。若是好意思国理财转运“北京东说念主”能够提早一些，哪怕唯有几天，历史也许就能改写。

“北京东说念主”失散

12月7日，日本偷袭珍珠港，太平洋干戈爆发，好意思日投入干戈状态。

12月8日黎明，日军占领协和医学院，立即派东说念主到剖解系迫使惩办东说念主员将保障柜大开。领路，日军指标相称明确，就是冲着“北京东说念主”而来。事实上，日军早就作念好了夺走“北京东说念主”的准备。

在珍珠港事件之前，日本东京帝国大学老师长谷部言东说念主过甚助教高井冬二来到北京，以科学研究的情势要求到重生代研究室工作两周，协和医学院理财了他们。过后看来，这两周“科学研究”，更大的可能是“踩点儿”，侦察“北京东说念主”的存放地点。

但是，占领协和医学院的日军照旧晚了一步。他们大开保障柜，找到的只是“北京东说念主”头骨化石的石膏模子。长谷部言东说念主和高井冬二不松手，他们一方面到了周口店，我方组织挖掘，另一方面带着宪兵，恫吓那时的重生代研究室主任裴文中说出“北京东说念主”的下跌。

裴文中那时刚从法国留学归来不久，接替离开中国的魏敦瑞，任重生代研究室主任。裴文中推说我方接办不久，不知说念“北京东说念主”究竟在何处。事实上，裴文中知说念转运“北京东说念主”的筹备，但莫得切身经手，翔实情况如实无从复兴。

“北京东说念主”离开协和医学院是在珍珠港事件两天前，即1941年12月5日。那时的重生代研究室技工胡承志，是临了一个见到“北京东说念主”头盖骨化石的中国东说念主。

黄慰文先容，胡承志是1931年投入重生代研究室作念学徒工的，那时年仅14岁。他先是随着步达生作念助手，其后魏敦瑞把胡承志升为技工，参与科研并制作标本的石膏模子。上世纪70年代，已是中国着名古东说念主类学家的胡承志，为贾兰坡和黄慰文发达了他见到“北京东说念主”临了一面的情形。

据胡承志回忆，在珍珠港事变前，梗概在11月中旬，重生代研究室女布告息式白匆忙来到实验室，要求胡承志速将“北京东说念主”等装好，神秘送到协和医学院总务长博文的办公室。

胡承志对这一天早有准备，已经作念好了两个大白木箱。两三个月前，回国不久的重生代研究室主任裴文中就告诉他，“‘北京东说念主’化石要全部装箱运走。”胡承志问什么时候装箱，裴文中说：“听信儿。”

目前“信儿”来了，却不是来自裴文中。胡承志知说念兹事体大，当世界午先到戎马司巷子的裴文中办公室，向他迎面求证。裴文中告诉他：“你马上装吧。”

胡承志当即赶回协和医学院实验室，先将房门锁上，然后启动神秘装箱。

据胡承志回忆，两个木箱一大一小，小的为120厘米长，30厘米高，70厘米宽；大的为130厘米长，30厘米高，70厘米宽。由于他一个东说念主搬不动这两只木箱，还请了协和病院剖解科工夫员吉延卿赞理。所有这个词装箱经由唯有他们两个东说念主。

胡承志将“北京东说念主”化石从保障柜中逐一取出，每一件都包了六层：第一层包的是擦显微镜镜头用的细棉纸；第二层用的是稍厚的白棉纸；第三层包的是鲜明的医用棉花；第四层包的是医用细纱布；第五层包的是白色粉莲纸；第六层再用厚厚的白纸和医用布牢牢裹住。包好后，每个头骨装入一个小木盒，并用取水棉花将小木盒剩下的空间填满，然后再将这些小木盒逐一装进大木箱里，临了再用木丝填实。

“北京东说念主”化石主要装在较大的一个木箱里，另一个较小的木箱内，则主要装的是“山顶洞东说念主”化石。全部装完后，再严实封盖，在外边加锁，并在两个木箱的外面分离标上“CaseⅠ”和“CaseⅡ”的英文。

胡承志和吉延卿把两个木箱搬到博文的办公室，迎面托福。他那时能够获知的信息，也只到当夜，这两只木箱被偷偷运至北京的好意思国公使馆。

按照中好意思协商和好意思国公使馆的安排，这两只箱子被标上好意思军军医威廉·弗利的名字，以私东说念主行李的情势从前门火车站装车，直发秦皇岛，之后搭载筹备于12月11日进港的客轮“哈里逊总统号”，前去好意思国。

两只木箱由专东说念主护送，随从好意思国舟师陆战队登上了登程秦皇岛的专列。8日上昼，列车按筹备抵达观点地。但“哈里逊总统号”却没能靠港。因为就在前一天，日军突袭珍珠港，太平洋干戈全面爆发。“哈里逊总统号”在长江口外被日本战船追捕，触礁千里没。

而刚刚抵达秦皇岛的好意思国舟师陆战队伍车和军事东说念主员，整宿之间就成为了日军的俘虏。

“北京东说念主”头盖骨化石，就此不翼而飞。

仍未揭开的答案

炮火连天的岁月，两只装有中国国宝的木箱，就这么高深地失散了。东说念主们理所虽然地合计，北京东说念主头盖骨化石是落在了日本侵犯者手中。关联词让东说念主出东说念主意象的是，日本东说念主也不异在寻找这两只箱子。

1942年，一个名叫锭者繁晴的日本考查来到北京，受日本军部请托搜寻“北京东说念主”的下跌。终结，他掘地寻天找了一年，一无所获，羞愤于“有辱天皇和大日本皇军的神圣，有辱我方看成日本帝国一流考查的申明”，剖腹自尽。

自尽前，锭者繁晴写了一份寻找“北京东说念主”经过的《备忘录》。其中纪录，他审讯过裴文中、博文等干系知情东说念主和被日军俘虏的好意思国舟师陆战队战俘，在北京、天津、秦皇岛搜查过“北京东说念主”存放、经停的所有可能地点。不错看出，锭者繁晴已经比拟完满地获知“北京东说念主”的转运经由，但是仍旧没能找到那两只木箱。

锭者繁晴莫得找到失散的“北京东说念主”，但这并不虞味着排斥了“北京东说念主”落入日本手中的可能性。

1945年，二战终结，日本让步。看成投诚国，中国在战后迅速派出使团赴日本，参与受降等讨论事宜，着名考古学家李济先生看成使团高等守护人，负责在日本磨真金不怕火和索回被掠走的中国文物，而重中之重，就是查询和找回“北京东说念主”头盖骨化石。

裴文中为在日本的李济提供了这些信息：（民国）三十四年（1945年）十一月十四日，中央社东京专电：“友军最高总部称：前为日军窃夺并运至东京之北京东说念主骨骼现已发现。”（民国）三十五年一月一日，北京《英文神态新闻》载有路透社电：“东京帝国大学已将此无价之骨骼标本运赴友军总部。”

李济“生搬硬套”，找到驻日好意思国舟师司令斯脱特。但是，斯脱特复兴：友军司令部已经就中国政府此前的要求，根据报端的信息查问过东京帝国大学，莫得任何凭证讲明“北京东说念主”在东京或者在日本。

另一个至关紧迫的思绪，是阿谁名叫威廉·弗利的好意思军军医——“北京东说念主”出境的押运东说念主。1941年12月8日之后，这个好意思国东说念主就消息皆无。直到30年后的1971年，《纽约时报》上刊登了威廉·弗利的回忆著述。

著述这么写说念：“12月8日，我在秦皇岛被日军逮捕，一周后被开释回天津租界，之后，我收到了从秦皇岛战俘营寄回的行李，以及应该装着北京东说念主头盖骨化石的军用提箱。我大开我方的行李，发现被东说念主动过。这让我感到魂不附体。第二天，我就把其中的两只箱子送到天津的百利洋行和巴斯德研究所，而另两只则交给我泛泛最信任的两位中国东说念主。”

根据弗利提供的这些思绪，天津市公安局等讨论部门设立了专案组。专案组究诘了百利洋行天津分行和巴斯德研究所的所有老职员，莫得一个东说念主见过所谓的箱子，以致连知说念好意思军军医弗利的东说念主也莫得。

至于弗利所提到的那两位一又友，专案组也找到了。两东说念主本是妻子，之后南辕北辙。女的去了上海，男的去了四川，断了往返，但两东说念主的叙述倒是卓越吻合：弗利是请托给了他们两个箱子，其中一箱是医疗器械，另一箱是私东说念主衣物和一些古董瓷器，外加500好意思元。在不可能互重叠气的情况下，两个东说念主叙说一致，真正性着实，论断是：箱子里装的根柢不是“北京东说念主”头盖骨化石。

自从北京东说念主头盖骨化石高深丢失的那一刻起，讨论头盖骨下跌的思绪就数以万计。关联词每一条思绪，都在事件历史的回溯经由中，愈加扑朔迷离。

民间流传甚广的“北京东说念主”头盖骨化石在“阿波丸”千里船里之说，目前考古学界多持辩护气派。

“阿波丸”是一艘日本远洋油轮。1945年4月在中国福建省牛山岛以东海域被好意思军潜舰击千里。1977年，我国曾对“阿波丸”千里船进行过一次打捞，只发现了3000吨锡锭和一些其他东西，未找到“北京东说念主头盖骨”。受潜水工夫所限，那次打捞莫得完满终结。出水物中的伪满洲国政要家藏小官印等物，让东说念主臆测“阿波丸”佩带了巨额中国朔方宝物，更容易让东说念主联思到“北京东说念主”。

但是“阿波丸”那时是再行加坡驶向日本，若是“北京东说念主”确切落在侵华日军手里，他们莫得事理将其放到东南亚，也不可能直到1945年才运回日本。

1980年，有东说念主在好意思国舟师陆战队的档案库查到，装有“北京东说念主”的箱子曾存放于天津的好意思军陆战队军营六号楼地下室木板层底下。这个兵营的原址很快找到了，但是六号楼在1976年唐平地面震时倒塌了，之后被夷为幽谷改成操场。学校负责东说念主回忆，在计帐大楼废地时连地基都挖开了，根柢莫得木板结构。

20世纪90年代，日本传来消息，别称当年参加了侵华干戈的老兵在垂危之际暴露：“北京东说念主”头盖骨化石，就藏在北京城的中心。

这个老兵说他当年是日本“731”戎行的上尉军医，在协和医学院进行细菌兵器的神秘研究。日军侵占北京不久，就已经截获了“北京东说念主”化石，这位老兵被指定为护卫撑持负责东说念主。1945年日本让步后，他把“北京东说念主”化石掩埋在了协和医学院正东梗概两公里，一个有着许多松柏古树的处所，为了日后识别，他还在一棵松树干上，用军刀刮下一块长约1米、宽约20厘米的树皮。

根据这名老兵的回忆进行勘测定位，在协和医学院以东，唯有日坛公园适合“僻静、有许多古树”的条款特征。而更令东说念主昌盛的是：在日坛神说念北侧不远的处所，确切有一棵被刮过树皮的松树。中国科学院动用地球物理研究所的当代科技技能进行地表测量，果然发现那棵古松树周围信号“特别”。

关联词，随后的挖掘终结再次让东说念主失望：在古树周围下挖深达三米——远远逾越了一个东说念主仓促之间能够挖掘的深度，莫得发现任何埋藏物。地表测量时的特别信号，其实是巨额灰白色钙质结核层所引起。

几十年曩昔，每一条思绪，不管着实与否都不曾被疏远，每一次都是满怀但愿，终结却老是但愿摧毁。在地下埋藏了几十万年的“北京东说念主”，在展出头容只是数年后，又隐秘于时刻的长河，脚迹难觅。

时光飞逝，裴文中牺牲了，魏敦瑞牺牲了，贾兰坡牺牲了……几十年中，与“北京东说念主”头盖骨化石干系的东说念主士接踵活着。根据他们的遗志，东说念主们将他们安葬于周口店龙骨山上的周口店古迹内，永远盼愿这片承载东说念主类发源神秘的地盘。

本文首发于《北京日报》2016年7月26日13版、16版

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